默度餘生：何以天國？ 二零二四年七月三十日
何以天國？
本來打算八月中才復市，但這幾天有個空檔，更準確說，是好幾天沒說話，很有些受不了，想透透氣，就說吧。
何以天國？這題目的靈感，部分來自去年大陸的一輯紀錄片《何以中國》，官方說法大致如下：
紀錄片立足“中華文明探源工程”和“考古中國”的重大研究成果，以百年中國考古的豐碩成果為依托，以縱向時間為線索，追溯中華文明的根基、發源與早期形成和發展。用總導演干超的話來形容，所謂“何以中國”，即用考古實証，追尋中華民族和中華文明“多元一體、持續發展”的歷程故事。【來源】
其實《何以中國》這題目「隱」去了幾個十分重要的字眼，但諸君只要稍稍心清眼利，當不難心領神會：
何以中國？——＞中國何以能成「天選之國」？
至為「點睛」的是，此片極力推崇「秦」在推動「中國統一」上的巨大貢獻。中國之為「天選之國」，秦之統一六國是必不可缺且極其關鍵的一步，那麼，同樣甚至更加重要的「下一步」，又該是什麼呢？
……
從某個意義上說，「人同此心」，古往今來，普世各國，只要稍有頭面，都很想證明「何以Ｘ國」——「何以本國就是，甚至才是，天選之國」。
以色列在中東肆意妄為，就因他們自詡「天選之民」，川普越發大言不慚，就因他久被美帝所謂「福音派」吹捧為「天選之人」，再看仍在進行中的巴黎奧運，各國竭盡所能爭奪獎牌，甚至爭取「鋒頭」，實質都是為了證明自己就是，甚至才是，「天選之民」、「天選之國」、「天選之人」。
……
「天選之國」不是「天國」
諸君可不要望文生義，以為所謂「天選之國」跟真真正正來自聖經啟示的「天國」是同一碼事，或起碼是差不多的一回事。
聖經啟示裡，確有「天選之國」這概念，但這絕對不同於「天國」。
天國，是天父上帝心目中與計劃裡的「絕對理想國」，它只能由上帝親自（包括透過聖子基督再來，下同）完成並直接掌權，絕對不可能由任何「人間國度」——即許多人包括所謂基督徒口中的「天選之國」，例如所謂「以色列復國」，或者美帝之流的所謂「基督教國家」，經過持續發展及改良進化而成。
對，聖經的確有某種「天選之國」的概念，但那只是說，上帝會「選」某些國來做正面或反面的示範，又或「選」某些國做「工具」以完成祂的旨意。例如上帝確曾「選」以色列做正面示範（譬如所羅門王的早期），說明一國若真敬畏耶和華，會蒙上帝賜福，但上帝也曾「選」以色列做反面示範，說明一國若背棄耶和華，即或甚至正因他們是「選民」，也會甚至更會招來大禍患。上帝甚至曾「選」亞述與巴比倫做「罰惡之杖」，以完成祂對以色列人以至普世列國的旨意。
要之，所有這些所謂「天選之國」，只有局部或暫時的意義，沒有一個真會「發展」成為完美與永恆的「天國」。
總之記住——
會就在「現成人間」，「選」出一個國來做上帝的全權「代理」，它甚至最終會「進化」成為完美以至永恆的「天國」，這種所謂「天選之國」的觀念，半個字的聖經根據都沒有。反之，這說法完完全全是魔鬼撒旦的詭計，都是包裝為不同版本的人本主義的騙人鬼話。
何以天國？
只有待主耶穌基督再來，擊倒列國後親自引進，並交由天父上帝直接掌權的，始為天國。別的，不管是以色列版的「天選之國」，美帝版的「天選之國」，中共版的「天選之國」，還有當下的法國或者巴黎版的「天選之國」，統統都不要信。
有眼可看的，都應該「看見」！
默度餘生：何以天國？ 二零二四年七月三十一日
人謀天國（一）
人類歷史，說穿了就是一場究極版的「巴別塔事件」，是一場「人謀天國」的反叛自立大行動，可簡稱曰——追求「人獨」。
今天萬國聚集在所謂巴黎鐵塔下，搞什麼運動會，實質卻是，「聚眾謀反」的「巴別塔意象」，不免過於明顯了。
創 11:4 他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
詩 2:1 外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，3 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
可惜的是，跟人類遠祖那場巴別塔事件一樣，別說「謀反」，就連「聚眾」，他們也決不會成功，最終只能演成鬧劇甚至悲劇。
……
且看，一開幕就出師不利，象徵所謂人類大團結的「五環旗」被掛反了：
此外，甚至包括在開幕禮前，是沒完沒了的吵鬧紛爭，睇到心煩：
——法新社的報導指出，過去的奧運也有迫遷低端人口例子，像是2008北京奧運、2016里約奧運，中國和巴西政府就在開幕前進行大規模迫遷行動。法國80多個慈善團體在2月聯名發表公開信，指控這是「奧運獎牌另一邊的黑暗面」。
除了這類人權爭議，把非法移民遷往其他省份與城鎮也引發地方政府的不滿。從東北與德國交界處的史特拉斯堡，到西南部的波爾多、土魯斯近郊，還有中部的奧爾良等等，地方首長公開抨擊中央專斷獨行，只顧著巴黎的光鮮亮麗，卻把貧窮與犯罪留給地方。
——2024巴黎奧運大推綠色環保理念，其中一項廣為人知的政策，就是不會為選手村的7,000個房間安裝冷氣機。然而氣象專家預測，法國當地7至8月氣溫有機會高達攝氏34度，因此上述措施惹來多方反對，美國、德國、日本等國家更表示會自行為運動員準備移動式冷氣裝置。在各地代表團施壓下，巴黎奧組委當地時間周二（2日）證實，已經為選手村訂購2,500部冷氣機，供逾三分之一的房間使用。
——當地時間26日，巴黎奧運開幕式在塞納-馬恩省河舉行，為本屆奧運正式揭開序幕。開幕式上，中國代表團有44名選手參加，排在第41位入場、搭乘第16艘船，同船的還有喀麥隆、加拿大、中非和智利。而中國代表團出場時，轉播單位給的鏡頭不多，引發不少網友吐槽。
有網友稱，中國派出405名選手的龐大代表團，卻要與加拿大、智利、喀麥隆、中非共和國同擠在一艘船上亮相，還被安排在船尾，且轉播單位給中國選手的畫面僅10秒，掌旗的乒乓球名將馬龍甚至完全沒有特寫鏡頭，實在有失尊重。
——7月26日晚上巴黎奧運開幕式的演出，因為一段變裝皇后與 LGBTQ 的表演橋段，被認為指涉基督宗教的經典符號「最後的晚餐」，引發了國內外批判。包括法國、義大利在內的部份天主教人士指出，這段表演侮辱冒犯基督教，類似意見也被政治極右派和保守派以此發出抨擊，連帶引發有美國贊助商高調宣布撤廣告、巴黎奧委會出面致歉表達遺憾。
——上屆贏得奧運女子足球金牌的加拿大，被指用無人機偷拍對手新西蘭訓練一事，遭國際足協（FIFA）重罰，今屆分組賽被扣6分，主帥普列斯特文（Beverly Priestman）、球隊分析師 Joseph Lombardi 和助教 Jasmine Mander 同遭停賽一年。
——劍神張家朗於巴黎奧運男子個人花劍項目奪金，以決一劍取勝擊敗意大利新星馬治（MACCHI Filippo）成功衛冕，為香港奪取今屆奧運第二面金牌。比賽期間戰況激烈，需要三度「決一劍」取勝。不過台北裁判黃皓志的判定惹起爭議，有意大利網民更到張家朗社交媒體下留言辱罵。
意大利教練Stefano Cerioni對賽果表示憤怒，指馬治才是真正的贏家，認為「決一劍」的首兩劍進攻權在於馬治，但裁判則判定無效重賽。事件引致大批意大利網民到張家朗及黃皓志IG貼文下留言，認為賽果不公，更有人出言辱罵，指：「你這個混蛋，你偷了它（金牌）！」
夠了。
在一個明明大力鼓勵人們追逐成績甚至獎項的活動上，講求什麼「團結和諧」，根本就是自欺欺人甚至「人格分裂」。不止於此，運動會上是國與國爭，但運動會前，同國的運動員已為爭取「代表資格」而爭到頭崩額裂，這是民與民爭。
紛爭的種籽在人類所有「文明活動」裡無處不在。
……
為了鬥爭的「團結」？
事實更是，所謂的「巴別塔精神」，表面上看，是鼓吹人類大團結，但它之所謂團結，是志在團結起來「反抗」上帝，分明是要「與天鬥」。這就是說，「鬥爭意識」早已隱伏在這表面上的「大團結」之中。
卻要知，人類的「鬥爭意識」一旦被「啟蒙」，從「與天鬥」延展擴大而為「與地鬥」以至「與人鬥」是毫無難度的，甚至是「順理成章」的。
該隱之「種地」，明顯就是為要反抗上帝（天）對地的咒詛。這「種地」行為，背地裡就是為了「與天鬥」，而具體表現出來的則是「與地鬥」——希望透過「支配地」來反抗或緩減上帝對「地」的咒詛。
拉麥家之發明各種「高等文明」（實質都是些「競爭手段」），甚至宣稱「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍」，背地裡其實仍然是要「與天鬥」（不滿上帝對他們的判決），但是具體表現出來的則是「與人鬥」——實質是要通過各種手段，把上帝的咒詛盡可能地「轉嫁」到其他人的身上。
總之，人類的所謂「文明軌跡」，說穿了不過就是「該隱家之路」——從「與天鬥」鬥到「與地鬥」鬥到「與人鬥」。
……
人類「文明」的本質，就是「反叛」以及由此延展而來的各種「鬥爭」，任你把它們包裝粉飾得多麼的優雅（像巴黎這座造作高貴的城市，又或像這場造作環保的巴黎奧運會），實質都是人格分裂，都是自欺欺人。
人謀「天國」？恐怕最終，只會替自己謀出一個「地獄」來。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月一日
人謀天國（二）
人謀天國，就是指「人」（不管是個人、群族以至人類整體）企圖以自己的方式手段來建立一個「千秋萬世一統江湖」的人間國度。之所以謂之「天國」，乃因為這樣的國度是本該只有「神」或說「天」才能建立與統治的。所以，人謀天國，實質就等同於人要「成為神」。
然而——
人幾時妄想「如神」，他很快就會「成魔」；
人幾時妄圖自建「天國」，他就開始為自己打造「地獄」。
天國，是我們只能因著信，耐心「等」出來的；任何人妄圖自「造」天國，不管以任何理由藉口與方式手段，最終一定只會造出「地獄」來。
……
本輯日誌開始時，我曾提過《何以中國》這輯紀錄片，最後一集即第八集《天下》，我以非常的忍耐看了一半左右，終於頂不順，跳到最後，很想知道那「結論」怎可能從前面的「舖墊」裡推論出來，可以牽強附會到什麼程度。
那「結論」，我未看已經猜到，一定是對秦之「統一」大加歌功頌德。問題是這怎麼可能從前面的「舖墊」——春秋戰國時，大國求爭勝，小國謀生存，天下紛亂的局面——推論出來？
結果（截圖來自這個視頻的 49:40-55）——
天啊，秦真有「終結」什麼「紛爭」麼？
秦的所謂「統一」後，沒幾年，又天下大亂；不只一度被滅的諸侯國紛紛造反，就連秦自己的朝廷宗室內部，為爭權奪位，也互相殘殺起來，例如胡亥殺扶蘇、趙高殺李斯。
像春秋戰國時的「諸侯割據」，或者是造成紛爭的部分原因，但是，像秦之「一統天下」那樣，就真的可以終結紛爭嗎？——從來沒有這樣的事！
請動心動肺想清楚——
人類綿綿無盡的戰爭殺戮，以至於血流成河，究竟是，或說更主要是，由於「分裂」而造成，還是，由於總有人「妄圖統一」而造成？
春秋霸主與戰國群雄，之所以攻伐不斷，還不就是因為人人都想「一統天下」，最起碼是想「統一對方」造成的麼？
自古以來，有數不清的帝王霸主，都夢想追求「統一」，甚至都如中共的「官方立場」那樣，幻想著「統一」便可「終結紛爭」。問題卻是，就為著究竟「誰來統一」，或「統一後天下歸誰」，或究竟「怎麼統一」以至「為啥統一」，他們就很可以大打出手甚至殺到血流成河，一直紛爭至今，沒完沒了。
還有，秦滅六國，明明是徹底摧毀「周人的家國理想」，哪裡是對「周人的家國理想」的「延續和實現」？天啊，究竟是怎麼樣的「邏輯」才可推出這樣的結論來？
周人的家國理想確包含「統一」的原素，但周人的理想，是奠基在禮樂秩序和倫理親情之上的「統一」，而不是憑強權暴力推行的所謂「統一」。說周人完全不用甚至不信武力，那離事實很遠，但說周跟秦的「統一觀」是同一碼事，那就離事實更遠更遠更遠。
……
誰可一統天下？
回到聖經去，我們的確可以看到，聖經是贊成「統一」的，並且宣稱那個「究極的統一」必定會終結且永久終結一切紛爭，聖經甚至不反對以某種暴力的手段來建立那個「究極的統一」——即唯一與真實的天國。
就此而論，對於「統一」，聖經的立場跟中共極其「崇秦」的官方立場是非常接近的，所差只有這麼一點，那就是——
中共不是上帝！
建立與統治天國（究極的統一）是天父上帝「獨家」的權柄，任何個人、群族以至人類整體，妄圖為之，都是僭越的致死之罪，都會為自己帶來今生與來世的地獄。今生的地獄是無窮戰禍，來世的地獄是不滅的火。
但 2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；35 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。
天國是「非人手」所能建立與統治的，中共自是不能，就算打著猶太人或基督教招牌的都不能，所有明言暗示他能的，都必定是「冒主名」來的，一個都不要信。
……
我心糾結
實不相瞞，我心裡糾結得要死。
只要對著電腦，我幾乎刻刻都在留意著奧運獎牌榜，都在留意著中國在獎牌榜上的排名，很想自己的國家吐氣揚眉。雖然，我也知道，金牌不代表什麼，甚至金牌所代表的，不但不是我想望裡的「中國復興」，甚至洽洽相反。
自我懂事以來，至今，快五十年了，盼星星盼明亮似的盼望祖國強大。終於看似是盼來了。只是，這盼來了的，不是我夢想中的強大，甚至，不是我夢想中的祖國。
崛起中的是「秦」，不是「周」！
人謀天國，不論是誰，不論打著甚麼招牌藉口，終歸只能一敗塗地。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月二日
人謀天國（三）
人謀天國，大體上可整合為三大派系：
一、以「復國」為名的「偽以色列版」人謀天國；
二、以基督化世界為名的「偽基督教版」人謀天國；
三、以建立人類共同體為名的「外邦人版」人謀天國。
這三大派系，時而勾結，時而對立，及至末世，「偽以色列版」跟「偽基督教版」勾結而為「大淫婦陣營」，跟「外邦人版」的「惡獸陣營」展開「問誰一統天下」的終極惡鬥。
這「末世劇本」，閣下只要沒有「裝盲」，一定可以從近代的歷史發展與當代的國際格局中看得出來。事實就在眼前，明明白白，這絕不是我隨意附和對號入座。而他們的結局下場，亦一早明明白白地記在聖經的末日啟示之中——
大淫婦陣營將必毀於惡獸陣營之手，
惡獸陣營將必毀於上帝（基督）之手。
都白忙一場。
啟 16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；上帝也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
諸君看得出來嗎？——「那大城」是指耶路撒冷（以色列），「巴比倫大城」是指大淫婦，「列國的城」是指外邦列國，最後全歸崩潰，無一例外。
這同時表示了，「偽以色列版」人謀天國，與「偽基督教版」人謀天國，以至「外邦人版」人謀天國，最後全歸覆沒，無一例外。
俄網說第十萬遍：
末世，萬國無一善，一個都不要信，更不要指望。天國只能耐心「等」出來，千萬別妄想以任何方式「造」出一個來，連「協助上帝建立天國」這種白痴想法都不要有。顧好你自己，能夠不妄信更不附和任何「基督在這裡」或「天國在那裡」的大迷惑，已經很了不起了。
我明白，「等」是非常非常非常困難的。誰都想就在現成世界裡，找到可以埋堆可以投靠，準確說，是可以押注的「國」（或「城」），讓他不致兩手空垂不知何處放，雙腿晃晃不知往哪行。
人都很想要存在感、成就感、安全感以至歸屬感。
孤懸天地，無事可為，無處容身甚至無處容心，我是過來人，深知其中之難，難至常人一刻都無法忍受，而必要在人間投靠甚至打造「現成天國」。
來 11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
這幾十年來，支持我繼續踽踽獨行的，就是「這些人」，我在靈裡的團契。
……
信心之躍：當下—歷史—永恆
我卻要警告諸君：
在當今之世，我很疑心，俄網只是一個「孤證」，而「孤證」就其本身而言，是毫無說服力的。這就好比，挪亞在他的時代，亞伯拉罕在他的時代，以至一切信心之士在他們的時代，都是「孤證」，就其本身而言，都是毫無說服力的那樣。
今天，我們裝模作樣，很會夸讚他們是什麼「信心典範」，卻是，何以當年，沒有或近乎沒有一個人來追隨他們的典範呢？還不就是因為，在那個時代，他們是「孤證」，而「孤證」是沒有說服力的。對於絕大多數人，說服力只存在於「群眾」或說「多數」之中。
一個人走的路？——太危險了！
這也是我至今打死都不相信，真有幾個人能真「讀明白」（讀進）俄網的原因。俄網正是一個「孤證」，若你竟看不出來，那就更證明你沒有讀明白俄網。
我卻不是天生就不怕危險，就愛「一個人走路」（我沒有孤僻至此）。
我也很需要同伴，很必需同行者。只是，我很早就已經放棄「橫向找」，轉而專心往「縱向找」，終而找著了「這些人」——
這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
就這世代，俄網是「孤證」，對你不會「起作用」（閣下或會「嘴唇尊敬我」，但不會真傢伙隨我走上同樣的孤獨的路，因為那「太危險」了），除非你也認同「這些人」，終而發覺，在「縱向的歷史長河裡」，俄網不是「孤證」，乃有許多「同行者」，且構成一個無比壯麗的「永恆團契」。
信心，就是把你本來但知聚焦「橫向」的心胸眼界，轉而聚焦「縱向」；由只知道活在當下，轉而能綜觀歷史，終至能夠放眼永恆。
陳義太高嗎？我也沒法子，諸君能明白多少，就是多少。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月三日
人謀天國（四）
昨天的日誌裡，我從「宏觀」的角度解說什麼是「人謀天國」，指出大體上可以整合為以下三大派系：
一、以「復國」為名的「偽以色列版」人謀天國；
二、以基督化世界為名的「偽基督教版」人謀天國；
三、以建立人類共同體為名的「外邦人版」人謀天國。
事後，回心細想，我便有些「後悔」，要「話說回來」了。
怎麼「話說回來」？
唉，人真是十分「麻煩」的動物，最大的本事，是——
爬出一個坑，轉眼又掉進另一個坑！
這個「人性弱點」，撒旦一早就看穿了。
創 3:1 耶和華上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」2 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，3 惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」4 蛇對女人說：「你們不一定死；5 因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」
撒旦先挖一個「坑」，說「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎」，無中生有地製造出一個「困局」（上帝什麼都不許你們吃），始祖沒有掉進這個「坑」，牠就在旁邊另挖一個「坑」，說「你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡」，明言暗示，上帝若不是「什麼都不許你們吃」，就該「什麼都許你們吃」，若有所保留，那就一定是「別有用心」了。這「坑」始祖應聲便掉了下去。
回到當前話題，我在意的是叫人們別心胸狹隘目光短小，簡單說即別專看自己，他們卻一下子，不是不再專看自己，而是完全不看自己。天啊！
我之所以用此「宏觀」角度指明末世「人謀天國」的整體局面，目的是要他們看出末世「沒個好人」，誰都不要相信。但我很疑心，他們「讀出來」的會變成我是在把人類一切「人謀天國」的行為，統統都歸罪於搞作上述三版「人謀天國」的頭子或者黑手——譬如猶太人、共濟會、美帝、中共以至所謂教會。
我的本意是希望他們更能夠了解「末世真相」，別相信及投靠他們任何一方；他們卻「聽出了」我根本「沒說過」的話，那就是：甚麼都是那些人的錯，唔關我事！
……
害你者誰？
明白嗎？從表面上看，大力鼓吹、搞作「人謀天國」的，的確是猶太人、共濟會、美帝、中共以至所謂教會，但你不能說，甚麼都是那些人的錯，甚至閣下一旦「出事」，都是他們害的。
騙子之能每每得手，總是因為有人貪便宜。同理，他們搞作「人謀天國」，若最終真會害著你，說白些即你自己也有意無意參與其中，那只得一個可能，就是你自己本來也很想為自己打造出一個「天國」來，他們不過是為你提供了一些選擇或環境而已。
沒有人會因別人的罪而滅亡，人滅亡總是因自己的罪。
想想，羅得明明是個「義人」，卻何以越住越近甚至最終住進所多瑪城裡去？是他認同所多瑪人的「造城計劃」（人謀天國）嗎？應該不是吧？哪他怎麼還是越住越近甚至最終住進去？還不就是因為，羅得心裡也有一個他自己的「造城計劃」（人謀天國），那就是他不想再跟他伯父那樣在地上流浪，他好想在現成世界裡找一處地方安居、置家、立業。
唉，還不明白？且看——
路 14:15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在上帝國裏吃飯的有福了！」16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。24 我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
別以為「人謀天國」一定很「大陣仗」，像偽以色列版的以復國為名，像偽基督教版的以基督化世界為名；又或像外邦人版的以建立人類共同體為名，之類。
人謀天國，可以是很「個人」甚至很「日常」的，非但不大陣仗，更不是明顯的大奸大惡，這就好比，閣下心心念念的「買一塊地」、「買五對牛」或「娶個妻」之類，不過是想替自己或者後人「建家立業」而已。卻要知道，這已經絕對足夠讓你迷戀人國，忘記天國，終致與人國一同滅亡！
我擔心的是，你但知在意甚至指責猶太人、共濟會、美帝、中共以至所謂教會及他們怎麼人謀天國，卻不知道更不在意，只有「你自己版」的人謀天國才真會足以害死你，叫你陷於滅亡死地。
你心裡若常存天國，哪個假天國，可以輕易騙倒你？
你心裡若常存基督，哪個假基督，可以輕易迷惑你？
問題是，是誰「堵住」你的心，使它容不下天國容不下基督？一定是什麼人、甚麼國或甚麼跨國組織的龐大陰謀詭計嗎？我看並不需要。
其實你最應該提防的，不是猶太人、共濟會、美帝、中共以至所謂教會等的人謀天國計劃，而是「你自己」——你心心念念的「買塊地」、「買對牛」與「娶個妻」（換算為現代說法，即投資置業、移民定居以至各種「自我增值」的想法），會堵住你認父歸家的心思信仰，讓你的心再也容不下對天國與基督的思念與盼望。
欲置你於死，何用核彈？一顆子彈，足矣！
……
抱歉，稍後又有「要事」，這趟真的要到八月中左右才復市。
我想「人謀天國」已說得差不多，復市後會跟大家說說「神謀天國」。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月十三日
巴黎同謀？（一）
早前曾作「預言」，說復工後會開始寫「神謀天國」。如此狂妄，實屬不當。世事難料，除了上帝，誰能預言什麼呢？
就在「要事」了結，打算復工之際，這屆巴黎奧運會洽巧結束，一如以往，我頗不懷好意與別有用心地，通過直播看了半場閉幕式（太睏了，沒有看完；後來在網絡得知整場內容），加之其他「巧合」，忽然覺得，還是很有必要再寫幾篇「人謀天國」，以之闡明我們人類是怎樣死性不改死心不息，至今還在設法演繹或說重新演繹我們先祖的「巴別同謀」。
圖中央為巴黎協和廣場上的方尖碑
但因場地表面改為巴黎，更因我這人就是好玩，於是參照「巴別同謀」的得名，把本輯日誌接下來的這個小分題定名為《巴黎同謀？》。之所以加上個問號，乃因這個「巴黎同謀」有重重隱意，頗具懸念。
……
奧運「精神」？
從「象徵」或說「精神」的角度來看，沒有什麼能比所謂奧運會，尤其是這屆巴黎奧運會，更能象徵充滿「巴別塔精神」的「人謀天國」！
且看何謂之「奧運精神（口號）」——
“更快、更高、更強。”這一格言是亨利·馬丁·迪東提出的。迪東是顧拜旦的好友。1891 年他在巴黎創辦了一所體育學校。1895 年他把上述格言作為該校的校訓。顧拜旦對此非常讚賞，也得到當時國際奧委會委員們的稱道。以後經顧拜旦提議，並在 1913 年得到國際奧委會的正式批准，將上述格言正式寫入《奧林匹克憲章》。 1920 年在第 6 次國際奧林匹克代表大會上又通過了把“更快、更高、更強”作為國際奧林匹克委員會會徽構成部分的決定，這一格言便正式成為奧林匹克標誌的一部分。
2021 年 7 月，國際奧委會第 138 次全會 20 日投票表決，同意在奧林匹克格言“更快、更高、更強”之後，加入“更團結”。四個詞在一起的呈現形式是“更快、更高、更強——更團結”。【百度】
所謂「更快、更高、更強」可統合為「更強」，加上「更團結」，便成了「更強、更團結」，這便是所謂「奧運會精神」。——這「精神」哪裡見過？
這「精神」，是真可以字面意義地「一言以蔽之」的，那就是——
創 11:4 他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
——「塔頂通天」，便是追求「更強」；
——「免得我們分散在全地上」，便是追求「更團結」。
所謂「奧運精神」跟「巴別精神」可不只是如出一轍啊，而是根本就一脈相承。這閣下還是看不出來嗎？
事實更不止於此。本屆巴黎奧運會，為著更進一步演繹與解說「更團結」，在原有的口號上還加上了——
2022 年 7 月 25 日，巴黎奧組委發布了奧運會口號「 OUVRONS GRAND LES JEUX 」，英文翻譯為 " Games Wide Open "，中文可以叫「奧運更開放」。對於這句口號的含義，巴黎奧組委主席埃斯坦蓋（ Tony Estanguet ）解讀道：「這是一種力量，一種打開人們心扉的力量，讓人們停止將差異視為障礙。這也是一個夢想，所有以不同方式參與這屆奧運會的人們共同的夢想。同時，這也是我們共同的遠大願景，通過巴黎奧運會向全世界展現法國最好的一面，特別是塑造了法國氣質的勇氣、創造力和創新精神等。」【維基】
諸君可還記得開幕式上這個極其「開放」的「變性人派對」嗎？
說穿了，什麼「奧運更開放」，什麼「打開人們心扉的力量，讓人們停止將差異視為障礙」，實質就是要把所謂「更團結」推到去「更沒有底線」的可憎地步。這樣的所謂「團結」與「開放」實質就是「大淫亂」！
追求「更強大」（實質是「更強暴」）的同時，還追求「更淫亂」，而且不只人與人淫亂，還有人與「神」（所謂「神的兒子」即墮落天使）淫亂，挪亞（洪水滅世前）的日子怎樣，在人子再來前（末世）的日子也必怎樣。果然！
別為表象所迷，這才是真正的「奧運精神」，反叛到透骨入心的地步。人們追求所謂「更強」與「更團結」（更淫亂），實質只為一事，就是妄圖以人類自己的「人謀天國」（當然背後還有魔鬼的策劃與煽動，即「鬼謀天國」）來反抗與取代天父上帝的「神謀天國」。
歷史，就是一場「神謀天國」、「鬼謀天國」與「人謀天國」之間，明爭暗鬥此消彼長的「三國演義」。
……
誰是「帶頭大哥」？
據分析，人類第一趟「巴別同謀」，「帶頭大哥」是寧錄——
創 10:8 古實又生寧錄，他為世上英雄之首。9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。
這一趟「巴黎同謀」，「帶頭大哥」又會是誰呢？
從表面上看，主辦機構是「奧委會」，主辦國是「法國」，但「帶頭大哥」肯定不會是他們（他們未夠班），必定另有其人（國）。
是誰呢？……
2024 巴黎奧運會閉幕禮場景
諸君若是無聊，不妨再三用心細察這趟巴黎奧運會的細節，看看誰最有可能是「帶頭大哥」？但別忘了「層次」，因為「帶頭大哥」跟「敵／假基督」一樣，其意義與指涉很可以包含多重層次。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月十四日
巴黎同謀？（二）
這趟「巴黎同謀」的「帶頭大哥」到底是誰呢？瞎猜都可以想到一定是共濟會，起碼是「某派共濟會」，更穩當的說法是某個「疑似共濟會的組織」，準沒錯。
因為？
還能有什麼「因為」？從法國的近代歷史（例如所謂法國大革命與啟蒙運動的密切關係），到巴黎的重大地標（例如協和廣場的方尖碑與羅浮宮的玻璃金字塔），再到這趟巴黎奧運會的開幕式與閉幕式，「共濟意象」或說「太陽神崇拜意象」，幾近無處不在，明顯得不能更明顯了。
遠的都不說了，就只說這趟巴黎奧運會的開幕式與閉幕式。
開幕式裡，「金色氣球」昇起之際，已滿滿是「日出」的意味。
上面這個讓許多「基督徒」看得不舒服的一幕，我疑心他們是「誤會」了，這場景其實並沒有什麼「醜化基督教」的嫌疑。
首先，即或它「模仿」自那個什麼「達文西」繪畫的什麼《最後的晚餐》，但誰告訴你《最後的晚餐》繪的真是「耶穌與十二使徒」，真是基督教，而不是隱藏著各種異教以至共濟會的意象？——難道大家都忘記了丹布朗先生「苦心婆心」告訴我們的那些「達文西密碼」麼？
人家很可能根本就是在表達著異教或共濟會的信念，譬如，是說著別的一位什麼「主神」與祂的「十二使徒」，只是當年達文西表達得相對「含蓄」，如今「奧運更開放」了，就把「真相」如實相告而已。
君不見，上圖正中間的那位，單單憑著她／他（？）頭上的放射線裝飾，便知又是一個變相的「太陽神」？
別以為那些道貌岸然，對開幕式「變性人派對」這一幕破口大罵的牧師學者，就真的知道自己相信什麼，就真的能夠識別真假基督。他們最大的本事，不過是指出這個那個「小坑」，叫會眾別掉下去，卻又與之同時，帶著會眾一同掉進更大其實也更明顯的「大坑」裡。
這些道貌岸然的牧師學者只會指出「這一環節」褻瀆基督教，卻看不出整個奧運會的開幕式與閉幕式以至整個所謂奧運精神，都是在反抗上帝，都是在假冒基督，都是在誘惑包括基督徒在內的全人類，在某個「神」的啟蒙與引領下「同謀天國」，其情節與後果嚴重萬倍。
他們比一般人更「瞎」，卻要「領路」！
……
再看閉幕式上最核心的這一幕，什麼《金色航行者》——
首先一個造型神神化化的「金色航行者」（又是變相的太陽神）從天而降，且要降落在地球的「中心點」。
這個中心點，就是被設計成「五大洲地圖」的舞台的中央——大約就在歐亞非三洲的交界處。
然後在仿彿已成廢墟的「世界」的地下，先後冒出「五環」及許許多多「埃及木乃伊」似的人們，喻意著某種「死而復活」。
接下來當然是「全人類」同心攜手，在「金色航行者」的引導下，把「五環」重新豎立，喻意著「奧運精神復活」了。但「有人」擔心大家恐怕還是不知道他們正在幹著什麼，正在「榮光歸與誰」，於是一個鋼琴從地下冒出，升起，並且「指名道姓」地演奏一曲——《阿波羅頌》。
最後，是「五環」升起（通天）並扣連起來，喻意「人類大團結」成功了，而居功至偉的自是站在由「木乃伊」疊成的「金字塔」上的「金色航行者」。
滿滿的「共濟意象」或說「太陽神崇拜意象」，別告訴我你還看不出來！
說到真真正正的「反基督」，這幕《金色航行者》比起「變性人派對」那幕，嚴重且致命百倍，但我們道貌岸然的牧師學者恐怕連最輕微的「異樣感覺」都沒有。他們心裡的「基督教」早就「共濟化」到連屍骸都沒有了。
證據已經足夠了，就此看，說這趟「巴黎同謀」的「帶頭大哥」是共濟會，應該不會錯到哪裡去的。
……
誰是「真大哥」？
現在的問題是——「天下無人不共濟」啊！
第一是，共濟會的「型號版本」眾多，派系之間甚至派系內部都有許多分化甚至不和，不是想像般的那麼「同舟共濟」。故此說這趟「巴黎同謀」的「帶頭大哥」是共濟會，太籠統了，沒有說明多少事實。
第二是，所謂「帶頭大哥」有可能只是「帶頭大哥」，而非「收尾大哥」，即這趟「巴黎同謀」裡的所謂「帶頭大哥」，並不必然自始至終都是「同一個人」，中間甚至可能會發生多次「易手」。
第三是，開幕式與閉幕式的設計，自是出於「某方」的心思與想望，卻未必就會得到「多方」以至「各方」的認同。我的意思是，設計方「理想裡」的「帶頭大哥」跟「現實裡」的「帶頭大哥」之間，很有可能有重大出入。
有些混亂嗎？
不！我們把「共濟會」說得太簡單，把「帶頭大哥」定義得太狹隘，這才是我們覺得混亂的真正原因。只要能夠理清「帶頭大哥」的多重指涉與含意（最核心的靈感是來自聖經的末世啟示），就一目了然了。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月十五日
巴黎同謀？（三）
上星期六晚上，巴黎奧運閉幕前兩晚，我一是因為「活得無聊」，二是因為心裡仍有揮之不去的「愛國情結」，就跟老妻一起走到附近的一個商場去看奧運比賽的直播——乒乓女團的決賽，中國對日本——湊湊熱鬧。
提前到了，乒乓女團的決賽未開始，商場大堂的電視大屏幕播著的是另一個項目的比賽，是藝術體操的決賽，國家隊也有參加，後來知道勝出了，很高興。
我事先並沒有留意這場比賽，卻也無意中，看到了這樣的一幕——
是 以色列 隊，她們比賽服上的那隻「獨眼」——
太陽眼、邪神眼，共濟眼，太太太招搖了吧！？
是屆奧運會，以色列的表現毫不突出，獎牌榜排四十一，連香港都比不過，更別說中國及美國。就連這場藝術體操決賽，以色列隊的表現也不太理想，雖然最後得了個銀牌，僅輸國家隊一分，網上卻有人以為裁判是按「政治正確」給分的，即有偏袒以色列隊之嫌。對比其他隊伍的表現，我也有這個感覺。
是的，從人口及面積看，以色列明明只是一個「小國」，但是她所受到的「重視」，尤其在偽基督教的西方裡，明顯地不成比例。這自不免讓人聯想到，這必定與那隻「共濟獨眼」有非比尋常的關係。甚至，在比賽服上「炫耀」那隻「獨眼」，就很有「你看我才是大佬」的那個意味。
……
我係大佬
回頭看閉幕式的「舞台設計」，「以色列是大佬」的意味也很明顯——
舞台是一幅世界地圖，「中央」是歐亞非三洲的交界處，「金色航行者」降落的就是那個位置。旁邊立著的，表面看是一面「奧運金牌」，仔細一看，其實又是一個「金色太陽」。參照世界地圖，這「金色太陽」所在位置是地中海，但只消花一點聯想力，便知它真正指向的是以色列——以世界地圖為比例的「中國」。（按：說這個位置是「埃及」也可以，因以色列早就「埃及／共濟化」了。）
就連「金色航行者」（變相的太陽神）也得如此「擇中而降」，以色列那「我才是大佬」的角色與地位，不言而喻。
然而，這是否就等於說，以色列就是這趟「巴黎同謀」的「帶頭大哥」呢？
卻也未必。
第一、「有人」想捧以色列為「帶頭大哥」，是一回事，但以色列最終能否成為「帶頭大哥」，是另一回事。
第二、即或某種意義上的「以色列」最終成為「帶頭大哥」，這卻不意味，最終（指基督再來之前）掌控以色列的一定是以色列人或猶太人。
諸君只要看過一點「權謀劇」或「宮鬥劇」，都該知道，最終奪得大位的，不一定就是太子（儲君），也可以是二皇子、三皇子，甚至是長公主，甚至是一個本來毫無名分的皇帝私生子，甚至是一個並無血親關係的外姓人。
以色列（猶太人）處心積慮要做「帶頭大哥」，可表面上支持她的，以美英為首的西方列強，誰能保證他們不是「內奸」，最後一刻會背後捅你一刀，借你上位？而以中俄為首的東方勢力，誰能保證，這些「反賊」最後一刻不會揮軍攻打並且成功進佔聖城，鵲巢鳩佔？
別的暫且不說，就看獎牌榜——
美國與中國在金牌數目上並列第一，他們的「大佬相」，誰都可以看得出來。換言之，象徵意義上說，以色列似是「帶頭大哥」，但實力意義上說，美國與中國更像是「帶頭大哥」。
更微妙的是，美國雖在最後一刻，在女籃決賽中以一分之微贏了法國，金牌數目終於與中國扯平，並以銀牌數目更多而居於獎牌榜之首，但贏得如此之險，是美國從未嘗過的。這是最明白不過的「中國威脅」。
不只於此，美國雖然在獎牌榜上勉強勝出了，但是中國很有可能才是這趟巴黎奧運會的真正「贏家」——
巴黎奧運會上，中國制造處處可見、大放異彩、受到好評。從場外的頭飾、玩具、無人機、電動巴士，到場內的場館地板、乒乓球、杠鈴片、運動鞋…… 80% 的巴黎奧運會吉祥物由中國企業生產，80% 以上的奧運相關設備、器材、紀念品等也在中國生產。【來源】
綜上所言，誰才是這趟「巴黎同謀」的「帶頭大哥」，是以色列？是美國？還是中國？難說得很。
然而，這就「對」了。
……
帶頭大哥爭奪戰
人類歷史，自古至今，及至末世，都是一場又一場的「帶頭大哥爭奪戰」。舊約時代裡，以色列人以外，是埃及、亞述、巴比倫、波斯等大帝國之間的「帶頭大哥爭奪戰」；以色列人以內，是猶大、但、以法蓮、便雅憫等眾支派之間的「帶頭大哥爭奪戰」。至於末世，聖經預言的焦點之一也是大淫婦與獸之間的「帶頭大哥爭奪戰」。
日光之下無新事！
所以，大家就不要簡單問「誰是帶頭大哥」，因為只要有些頭臉能耐，「誰都想做帶頭大哥」，以色列、美國、中國，以至其中的各派各系，都有「可能」。
作為基督徒，我們的分內之事，不是仔細分析比較「假基督Ａ」、「假基督Ｂ」與「假基督Ｃ」，更不是去猜想或判斷他們最終誰會「跑出」；而是，我們只要認定誰是「真基督」，認定在祂以外的統統都是假的，一個都不要信，就夠了。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月十六日
巴黎同謀？（四）
這趟象徵著「末日萬國同謀大反叛」的「巴黎同謀」的「帶頭大哥」，究竟是或者最終是誰，根本不重要，因為不管是誰，都不會成功，都不得好死。
身為基督徒，我們真要認定的那個「誰」，是究竟是「誰」讓那些人的野心始終不能得逞，甚至都要賠上性命。換個說法，就是「誰」才是真命天子，最終能夠而且配得坐上以色列聖殿山上的「寶座」，真實而且永久地一統天下。
這就不得不讓我們用心細察，那個「誰」對這趟「巴黎同謀」有什麼「態度」。
諸君須注意一點，下屆 2028 奧運會的主辦地點是美國洛杉磯，這屆巴黎奧運的閉幕式上就有「交接儀式」。這就是說，「洛杉磯同謀」是「巴黎同謀」的延續，我們甚至不妨視之為廣義的「巴黎同謀」的一部分。另外，作為奧運——包括所謂現代奧運——的起源地的希臘，即一切「奧運同謀」的始作俑地，那個「誰」針對她的態度，我們也得十分在意。
好了，現在請看這截圖，是巴黎奧運閉幕後第二天的一條新聞清單——
看到那個「誰」的態度或說 回 應 了沒有？……
……
誰曉得你怒氣的權勢？
八月十一日，就是奧運閉幕的當天，巴黎奧運會的所謂「聖火」尚未熄滅，在作為奧運起源地的希臘的首都雅典附近，就發生了嚴重山火。
本來希臘發生山火不是太「稀罕」的事，誰也不能完全排斥有「巧合」可能，似乎不能就此大造文章。只是，這趟發生嚴重山火的位置也不免太「精準」，太有「針對性」了——
8 月 12 日，希臘首都附近的山火在強風的助力下，吞噬了歷史名城馬拉松古鎮，超過 3 萬居民撤離；現在，山火正撲向雅典。
8 月 12 日，希臘乾熱的天氣，加上強風，讓山火快速向首都雅典蔓延，距離雅典市中心只剩 12 公里。
這是希臘今年最嚴重的山火。上周日（11 日），700 名消防員、190 輛消防車和 33 架消防飛機，連夜滅火，但沒能阻止大火蔓延。
眾所周知，奧運會有許多比賽項目，但是，當中最有象徵意義的，必定是「馬拉松競賽」，而且把馬拉松安排於奧運會的最後一天進行，有時候連頒獎典禮也安排在閉幕式上進行（見下圖），已是一項所謂奧運傳統，本屆巴黎奧運也是這樣。
希臘發生山火不算希奇，但是，就在奧運閉幕式當天，也是馬拉松比賽的當天發生，並且就發生在雅典附近的馬拉松，而且還成為了「希臘今年最嚴重的山火」，這就不得不讓我覺得希奇，甚至隱約感覺到——
「有人」的怒氣快要發作！
……
作為奧運起源地的希臘，八月十一日，奧運閉幕當天，「出事」了，而下屆主辦地點洛杉磯，巧得很，八月十二日，奧運閉幕的後一天，也是所謂「奧運五環旗」送抵洛杉磯的當天，也「出事」了。
綜合外媒報導，根據美國地質調查局（USGS）數據，在當地時間 12 日下午 12 時 20 分左右（台灣時間 13 日凌晨 3 時 20 分），洛杉磯發生規模 4.4 地震，震央位於洛杉磯郡的高地公園附近，深度為 11 公里，且震央距離市中心僅 6 英里（約 9 公里），相當接近知名的「好萊塢標誌」（Hollywood sign）。
說「奧運會旗才剛到」，有一點不夠精確，因為地震發生的時間，該是略早於運送奧運五環旗的專機的抵達。
順帶一說，諸君且看，專機機身上那個 2028 洛杉磯奧運的標誌，
尤其那個Ａ字，也太「金字塔」了吧？
言歸正傳，「那時辰」不重要，重要的是「那日子」對上了。
洛杉磯發生地震，這不算太稀罕的事，但是再多，也不會是年年發生、月月發生、天天發生。剛好在奧運五環旗運抵的當天發生，這也太「巧」了吧？
而且，不只「日子」對上，「地點」也對上了。
所謂「地點」對上，可分開三點來說。
第一點，當然就是指「洛杉磯」，她是下屆奧運會的主辦城市，地震洽巧就發生在此，而且「距離市中心僅 6 英里」。
第二點，是指「好萊塢標誌」。
前一天的交接儀式上，播了一部預錄的影片，說某好萊塢大明星，先而空降閉幕式所在的主場館，接過奧運五環旗，再空運至洛杉磯，並拿著旗幟（這是道具）再次跳傘空降，而位置洽巧就在這個「好萊塢標誌」的附近。片中的「好萊塢標誌」還加上了三個環，被弄成這個樣子——
巧合的是，這趟洛杉磯地震，「震央……相當接近知名的好萊塢標誌」。
還有第三點，就是「市政廳」（City Hall）。
自巴黎奧運會結束後，全世界目光都聚焦洛杉磯，並好奇洛杉磯會如何為 2028 年的奧運會做準備，其中奧運會旗幟是一大重點。據悉，市政府擬耗資 50 萬元將該旗幟安插在市政廳，引起不少爭議。
據《紐約時報》報導：美國加州洛杉磯 12 日發生 4.4 級地震，南加州地區普遍有震感，靠近震中的帕薩迪納市政大樓水管爆裂，內部人員一度被疏散。
有一點必須澄清，我不能為「製造效果」，就夸張或者扭曲事實。帕薩迪納市政大樓並不就等於洛杉磯市政廳。這是兩個地點，只是都名為「市政廳」。
可是這次洛杉磯地震，沒有傳出多少「災情」，按理應該維護甚佳的帕薩迪納市政大樓，居然水管爆裂，還成了新聞焦點，就有些奇怪。加之，它雖並不就是洛杉磯市政廳，但名稱、功能與位置差之不遠，不能不讓我聯想到——「有人」此刻雖未直搗黃龍，卻「殺雞警猴」，提出警告。
總而言之，跟八月十一日發生在希臘馬拉松的山火一樣，這起八月十二日發生在洛杉磯的地震，也讓我們隱約感覺得到「有人」的怒氣快要發作！
……
快從那城出來！
我知道，許多有識之士，包括許多基督徒，尤其是牧師學者，都會以我為穿鑿附會危言聳聽。
說話為知音，能聽且聽，不聽自便。
我說過多遍，我並不贊成隨隨便便「過度解釋」任意天災人禍。但是，就在巴黎奧運閉幕式的當天與翌日，在作為奧運起源地的希臘的馬拉松發生山火，在作為下屆奧運主辦城市的洛杉磯發生地震，你以為都不過是「普通」或僅是「隨機發生」的天災，當中完全沒有「特別用意」麼？
我當然知道，那個「誰」——耶和華上帝，早就被架空甚至「奪權」了，祂早就被包括幾乎所有猶太人與基督徒在內的全人類，褫奪了「降禍的權柄」。
降禍的必不是祂！
上帝在我們「恩准」下，頂多只能做個樣子參與「救災工作」。事實上大夥兒也只是說說而已，人人都在「努力自救」或「求人打救」或「團結互救」——
誰真的會指望祂？
教會雖口口聲聲「讚美」上帝的「大能」，但上帝的「大能」只負責保你個人的平安富貴諸事順利，或教會的植堂天下教化世界，或普世的文明進步持續發展。上帝是不能降禍的，事實也不能真正賜福。祂只是個打醬油的。
誰曉得你怒氣的權勢？
誰按著你該受的敬畏
曉得你的忿怒呢？！
—— 詩 90:11
我們既已經「心眼閉塞」，就連閉幕式上那個所謂「金色航行者」其實就是「太陽神」（魔鬼的化身或代表）都看不出來甚至「故意」看不出來，有意無意參與「人鬼同謀」的大反叛大淫亂，哪還怎可能感應到天父上帝的「怒氣」呢？
但天父心慈手軟，絕不是只有怒氣，更有憐憫與寬容。諸君可有想到，發生在奧運起源地希臘的馬拉松的山火，發生在下屆奧運主辦城市洛杉磯的地震，其實都是「警號」，是天父要用來「救我們」的啊——
我的民啊，快從那「城」出來——
從他們「人鬼同謀天國」的計劃中出來，
免得與他們一同有罪，
受他們所受的災殃。
我自問盡人事了，聽與不聽，信與不信，諸位且自求多福，好自為之。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月十九日
神謀天國（一）
若說，「人謀天國」，是人僭越自己的位分與權限，並且不自量力，妄圖建立屬於自己的所謂天國，哪麼，「神謀天國」，就是上帝徹底紆尊降貴，為人謀一個人自己並不配得而上帝本身並不需要的天國。想想，要不是「為了人」，「神謀天國」是一起完全沒有需要甚至不合邏輯的事情。
上帝自有永有，上帝的主權、統治、國度，亦必與祂一樣自有永有（我們不必深究其具體形式，這不是我們的分內之事），所以，從來不存在上帝沒有「國度」而必須「為自己」謀取一個什麼天國的情況。換言之，「神謀天國」絕對不是為了上帝自己，而是為了人。事實更是，不論是創世記的創造天地，或啟示錄的創造新天新地（或說天國），統統都是為了人。
我知道有這麼一種說法，尤其在造作敬虔而其實猥瑣不堪的「基督教界」裡，說上帝創造包括人類在內的萬物，是要他們來歌頌、讚美、感謝和榮耀祂。仿彿上帝沒有得著謳歌、膜拜以至掌聲，就會坐立不安甚至心理不平衡。
該當知道，需要滿足這樣的虛榮與權慾的，是人，是魔鬼，尤其是宗教界裡的牧師學者，而不是上帝。堂堂教會，竟將上帝「人化」甚至「魔鬼化」到這地步，自以為榮耀上帝，實質是大大地羞辱上帝。（每次聽見有人說「給上帝掌聲」，我都毛骨悚然！）
俄網說十萬遍，層次，懂嗎？說天地萬物需要（事實是應當）歌頌、讚美、感謝和榮耀上帝，是一碼事；說上帝「需要」天地萬物歌頌、讚美、感謝和榮耀祂，是他媽的另一碼事。
歌頌、讚美、感謝和榮耀上帝，是「人的需要」，而不是「神的需要」。我們不知歌頌、讚美、感謝和榮耀上帝，上帝不會少掉一根毛，但是我們卻會因著沒有或失卻對天父的信心，不曉得認父歸家，而失去無窮的福分。
上帝自有永有，祂本身就「內置」滿足的能力和權柄，上帝與祂的國原為一體，是最貨真價實的「朕即天下」。完全自足的上帝，居然要創天造地，末了還要為我們「謀」一個天國，那只得一個可能的原因，那就是：「都是為了你們！」
腓 3:20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
來 11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
約 14:1 你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。2 在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。
聖經裡有無數的經文，說到天父上帝為我們預備了一個國、一座城，一個家，終有一天，祂要來把我們領進那裡去。務必記得，統統都是「為了我們」。
……
但這裡仍有一個大疑問。
上帝所「謀」的「天國」是「為我們」，這我們理解。問題是，按正統神學，上帝不只是自有永有，還是全知全能的。換言之，祂不需要像「人謀天國」或者「鬼謀天國」那樣，勞師動眾費煞苦心，耗費極長時間與曲折手段，才能「謀」出一個什麼國度或政權來。
上帝不是「說有就有命立就立」的嗎？回想祂最初的創造天地，說句「話」就可以成就這事那事，何以到了為人謀天國，卻謀到今天而仍然未能成事？
我的意思是：
上帝理應不但沒需要為自己「謀天國」，
就算是為人，某意義上說也「沒需要」，
意思是祂沒有需要「謀」——
祂說一句話不就「成」了麼，
哪用花費那許多心思力氣過程手續去「謀」？
要是閣下也是這麼以為，我疑心，你還沒弄清楚情況，還不知「為人謀」是個怎麼樣的概念。……
上帝要為人謀天國，難度不在「國」，乃在「人」。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月二十日
神謀天國（二）
論到「神謀天國」，一切關鍵的關鍵，都包含在我昨天所說的那句話裡：
上帝要為人謀天國，難度不在「國」，乃在「人」。
諸君只要具備最起碼的天文知識，都會知道，宇宙之大，近乎無限，而地球僅是滄海一粟，換言之，創造宇宙萬物的上帝，創造一萬個世界，一萬個伊甸，都毫無難度，完全用不上費煞苦心去什麼「謀」。
我當然知道，我們現在要針對的，不僅是「世界」，還要是完美的、無災病苦罪的「完美世界」或說「天國」。但這於上帝，仍然是毫無難度的。伊甸之初，反叛未起，罪惡未進入世界，隨之而來的咒詛也未進入世界，那個時候，不就已經是完美世界麼？
總意是——
上帝當初，既能一落手就造出一個毫無苦罪的完美世界，怎麼後來，或說現在，要「重造」一個完美世界（天國），會變得這樣的困難，幾經反覆波折，歷經千年萬代，至今仍然未能實現呢？
哪「難點」究竟在哪裡？
……
完美世界的邏輯死結
大家先這麼想想。
假若，在上帝的創造裡，不包含任何被造的「生靈」，包括天使、人、動物，甚至植物，即——
不存在任何可能犯罪的主體，
也不存在任何可以感知痛苦的主體，
按「完美世界即全無苦罪的世界」這個定義，那樣的世界便算是「完美」的了，即或那裡冰天雪地，或火山噴發，或毒瘴彌漫，或寸草不生，像絕大多行星的表面狀況，完全「住不得人」，都無所謂。
但大家應該不難感覺到，說一個完全沒有甚至不可能有「生命跡象」的星球或說世界為「完美世界」，是很別扭的事，甚至會以為是從根本上違反了「完美世界」這個用語的基本用法。
且看——
創 1:9 上帝說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。10 上帝稱旱地為「地」，稱水的聚處為「海」。上帝看著是好的。11 上帝說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。上帝看著是好的。13 有晚上，有早晨，是第三日。14 上帝說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，15 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。16 於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，18 管理晝夜，分別明暗。上帝看著是好的。19 有晚上，有早晨，是第四日。
上帝造物，說這是「好」那是「好」，但「好」在哪裡？
旱地露出，「好」在哪裡？
地生果樹，「好」在哪裡？
日月普照，「好」在哪裡？
還不統統「好」在他們都是「為人預備」的麼！
在天父上帝的眼中心裡，沒有生靈——尤其是人——的世界是「不完美」的，事實上，上帝從來沒有打算過造一個沒有生靈的世界。上帝創造，正是為要與人分享祂自有永有的滿足與幸福，「人」是祂創造的終極對象，一切「好」都是「好」在它們都是為這個目的而預備的。
但如此一來，「大麻煩」來了！
用心想想——
要是「沒有人」，那樣的世界絕對不完美，因為遠遠未曾達至上帝創造的目的；但是，「有了人」，也就是說，有了可能犯罪的主體，有了可以感知痛苦的主體，苦罪便至少有可能進入世界——世界危矣！
天父不能忍受「最終沒有人」的世界，也不能忍受造出沒有自由意志與感知能力的所謂「人」——那些根本不是「人」；但要造出一個能夠「容得下人的完美世界」（天國），難啊，因為對世界的完美的最大破壞者，不就是我們「人」自己麼？
完美世界（天國）必須包括人，
但人幾乎肯定會破壞世界的完美，
這「邏輯死結」如何解開？
這叫全智全能的上帝都頭疼啊！……
……
近兩篇日誌都比較短，但是短有短的「好」，就是可以多留一點空間給大家「自己思考」。我「餵」答案給大家，零難度，而且我肯定已經在別的許多地方「餵」過差不多的答案。只是，閣下若未經自己的思考與嘴嚼，那些答案永遠不會是「你的」，於你永遠不會起任何作用。
人貴自知與自省，基督遲遲未歸，天國遲遲未臨，究竟是因為「天國」未預備好，還是我們這些可能永居天國的「天國子民」，未（被）預備好？
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月二十一日
神謀天國（三）
怎樣才能成就一個「有人」（準確說是以人為創造目的）的「完美世界」，對於上帝來說，唯一的難點是，如何徹底消除人對世界之完美的「破壞可能」。否則，只要有人，世界就永遠不可能完美。
對於人的「破壞力」，上帝是很有「經驗」的。看，明明本來什麼都「好」，最初被造的人類光景更加是「甚好」的世界，不需要多久，因著人的一些作為，就被搞砸了，就不再完美了，罪惡與苦難先後進入世界，並且越演越烈，直到如今。
如何解決這個「人與完美世界不能並存」的邏輯死結？
……
且不說上帝，先說人，因為人從來不缺打造「完美世界」的野心或幻想。而且既然是人，他們心目中的「完美世界」，就自然不可能缺少「人」。
結果人類自作聰明，還自以為虔誠，發明了可歸結為兩大路數的兩個餿主意：
第一、使人不再成為能「犯罪作惡」的主體；
第二、使人不再成為能「感知痛苦」的主體。
第一路，有道德主義、律法主義的色彩，想通過修養道德、恪守律法或禁制慾望等方法，讓人成為「不犯罪」甚至「絕對不犯罪」的「聖人」。想法是，要是某個國度裡人人都是「聖人」，即無人犯罪，哪豈不就成了「天國」麼？
第二路，有修道主義、神秘主義的色彩，想通過玄思冥想、修仙參佛、忘我忘情等方法，讓人成為完全「無慾」甚至「無感」的「神人」。這客觀上是否能夠成就天國，並不在考慮，重要的是，因著人的「無慾無感」，「天國」在一個抽象的意義上算是成就了。
大體說，主要流行於西方的（偽）猶太教及（偽）基督教等，屬於第一路；主要流行於東方的傳統的道教、佛教、印度教等，屬於第二路。人類歷史上所有宗教與哲學，他們的「人謀天國」（即或打著宗教甚至上帝的名號，事實上都是「人」自己在「謀」而已）都不可能離開這兩大路數。
（基督教界滿口「因信稱義」，實質滿腦都是「行為主義」。）
但諸君可有動心動肺想過——
讓人成為「絕對不會犯罪」的「聖人」，
讓人成為「完全無慾無感」的「神人」，
究竟是什麼回事？
說穿了，不就是—— 讓 人 非 人 化 ！
人只要有 自由意志，他就一定有犯罪的可能（唯有上帝可以有自由意志而絕不犯罪），「絕對不犯罪」的人是根本不可能存在的，除非你把他「非人化」，移除他的自己意志——哪他還是「人」嗎？
人只要有 感知能力，他就一定會對痛苦有感覺（完全「無慾無感」連上帝都做不到，慾——渴望，並不必然是壞的），「無慾無感」的人是根本不可能存在的，除非你把他「非人化」，移除他的感知能力——哪他還是「人」嗎？
人類自作聰明與自以為虔誠，發明的那兩個餿主意，說來好聽，看著體面，實質都是要把人「非人化」。
我說過九萬遍：「完美世界必須容得下人。」我們卻偷樑換柱，先把人弄成了「非人」，再把「非人化」的「假人」塞進去，自欺欺人，以為這樣就能夠謀出了一個完美世界（天國）。竟不知道，在天父上帝心目中，再沒有一種邪惡，邪惡得過將人「非人化」。
想想，假若天父的心也像我們的「宗教從業員」的心那樣，樣子造作虔誠，而其實冷血，意思是，不介意造出沒有自由意志與沒有感知能力的所謂「人」，那麼一百萬個所謂「完美世界」，天父都已經造出來了。
天父就是死也不肯把人「非人化」，所以祂要造出一個真真正正的完美世界，才會難到現在的這個程度。
總而言之，在天父夢想與計劃的完美世界（天國）裡，不但必須有「人」，必須以「人」為目的，那還必須是擁有充分自由意志與感知能力的貨真價實的「人」。
這，怎麼可能？！……
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月二十二日
神謀天國（四）
對，神謀天國，總的關鍵，是怎麼「改造人」。
始祖之初，絕對未被苦罪「感染」，他們那時的狀態，理論上說是「完美」的。故此所謂「改造」，則該當是指，把我們從犯罪墮落後的生命狀態，「還原」為當初的「出廠狀態」，如此便可。
問題卻是，始祖當初在「完美的出廠狀態」之下，居然也會犯罪，哪誰能保證，被「改造」（還原）後所謂完美的我們，不會在將來的天國裡「無風起浪」，忽然又犯起罪來，又再一次破壞上帝創造的完美？
如此看來，為使人能「適於天國」，天父上帝對人的「改造計劃」就不是或不能只是「還原」（當然也不是「刪削」去人的自由意志與感知能力，參見昨天日誌），而是必需「添加」上一些什麼。言外之意是，人類（包括始祖及我們）的「出廠狀態」原來並不是最嚴格意義上的「完美」的。
可是上帝不是全知全善還全能的麼，這些「添加」為什麼不在「出廠」的時候就給我們添上，使我們一開始的時候就「完美」，反而要大費周章，要透過我們每一個人的現世人生歷練來給我們「補完」？
我的回答是：在上帝什麼都「能」，唯有這一點，祂「不能」！
……
等他自己情願
我說過十萬遍了，上帝是 父親，且比一切人間父親更「父親」。天父不是法官，不是玉帝，不是閻羅，祂夢想與計劃裡的天國不是預備給什麼「聖人」、「神人」的，乃是預備給「兒子」的。
要造出所謂「聖人」、「神人」，完全用不上人煞有介事的修養或修練，造物主難道還缺少能力與權柄，「移除」人的自由意志與感知能力，把人一下子「改造」成為實質是行屍走肉的所謂「聖人」或「神人」麼？
但上帝是父親啊，祂渴想的是「自願回家的兒子」，絕不是無知無覺地或被逼向祂下拜的機器人、木頭人。
對，天父的確是要造出「絕對不會犯罪」的「完美的人」，以之永遠確保天國的完美與安全，但那絕對的大前提是——
尊重人，絲毫不能減損人的自由意志與感知能力，否則那就根本連人都不是，還談什麼「完美的人」？
說得更簡單淺白，那就是：要人完全出於自願！
必須知道——
兒子不是生在你家就是兒子，
必要等他自己情願，
自願歸來且留下永居父家，
才真真正正成其為你的兒子。
路 15:11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。」
俄網說過十萬遍，必須「等他自己情願」，這是「父親」必要忍痛讓「小兒子」離家出走的根本原因。我們的天父上帝也是而且必須這樣。
……
原罪與原苦
人類，在按理應該是完美的「出廠狀態」，且生活在按理也應該是完美的「原初環境」（伊甸園）之下，怎麼就忽然犯起罪來？
伊甸之初，世界完全「乾淨」，絕對沒有「黃賭毒」，沒有任何我們今天理解的那些「犯罪誘因」，哪究竟是什麼或者是誰，引誘始祖犯罪呢？
我想必定有人馬上回答：哪還用問麼？當然是蛇（撒旦）引誘始祖犯罪啊！聖經記載得明明白白，你沒唸過麼？
我當然知道是撒旦引誘始祖犯罪，問題是牠「拿什麼」來引誘始祖犯罪？是黃賭毒等類的犯罪誘因麼？
不是，而且，差很遠！！！
創 3:4 蛇對女人說：「你們不一定死；5 因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」
看清楚了嗎？
撒旦是拿「上帝」（如上帝）來引誘始祖犯罪的！換句話說，「上帝自己」才是人的「原罪」的根本誘因。
事實更是，「上帝自己」不只是人的「原罪」的根本誘因，也是人的「原苦」的根本原因。
我們常常以為，「罪」（原罪）是始於始祖被撒旦誘惑「妄想如神」的當下，「苦」則是後來的事，是始於上帝對應人的犯罪的「咒詛地」，事實不是這樣的。「苦」（原苦）原來也是始於始祖被撒旦誘惑「妄想如神」的同一個瞬間。誘發「原苦」的因由同樣是「上帝自己」。
奧運剛過，且動心動肺想想：
要是你是個「亞軍」，最叫你「痛苦」的人是誰？
最會誘使你下屆不惜違規服用禁藥的人，又是誰？
造作敬虔更且自以為神學正統的「教會」，從不告訴你（或因他們從不知道或從不在意），最誘人犯罪的，最使人痛苦的，原來竟然是「上帝自己」。所以，他們很會自作聰明甚至自以為虔誠地想出許多餿主意，卻從不曉得，針對「原罪」與「原苦」的究極誘因（即上帝自己）來對症下藥。……
唉，有人知道我在說著什麼嗎？
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月二十三日
神謀天國（五）
我很久很久，已經無法跟教會，甚至跟世界說上一句話，我疑心，我連透氣的方式都跟他們的不同。
閣下且隨便打開一本「神學書」，找個什麼「救贖論」來看，說著的，必是人要滿足這樣那樣的條件，滿足這樣那樣的資格，才能「得救」，或說「上天堂」，或說「進天國」，之類。至於那究竟是怎麼樣的條件與資格，是完全聖潔？是徹底無罪？是道德圓滿？還是究極覺醒，不重要，重要的是，總而言之，閣下必須擁有或滿足特定的條件與資格。他們的「神學外圍」可以五花八門，但「神學內核」必都是「資格神學」，無一例外。
我無法解釋，我只知，我的心靈天生就與一切形式的「資格神學」無法相容，甚至誓不兩立。
因我確信——
上帝是「父」，天國是「家」，
茫茫宇宙，即或所有地方我都不夠資格進去，
天國，我總有「資格」（請會意），
因為，我是「兒子」。
說穿了，「資格神學」其實不是跟我的心靈不能相容，它乃是跟「上帝是父天國是家」這個終極事實，不能相容。
世界雖然「不好」，我會因著「不夠資格」，許多地方與場所，譬如名牌大學、高級會所、財金飯圈、政壇高位，不能甚至不敢進去，但是至少還有一處地方，我每天都進去，卻完全用不著擔心自己「不夠資格」。
那就是家！
在此苦罪人世，我們幾乎每天每刻，都在為著提高自己的「資格」，想藉著它們來進入各種「高級場所」，而勞碌累心，尚幸的是，我們還有「家」，一處完全不用擔心自己「不夠資格」的地方，給我們透口氣。
可悲可恨的是，我們的「宗教從業員」，真不知吃錯什麼藥，竟都不約而同，仿效人間的「小學」，把「天國」想像以至描畫成「終極高級場所」，說人除非有「終極高級資格」，否則都不能進去。
還讓人活麼？！
世界已夠冷血，誰想，宗教界，更冷血！
我卻片刻都不能忍受「資格神學」，於是我苦思冥想，翻遍聖經，甚至把聖經反轉來讀，反轉來解，為的只是，我很想參明看透，上帝是如假包換的「父」，天國是如假包換的「家」，究極的「無條件的愛」會如何在救贖的真理上全幅彰顯，表露無遺。
……
回來就好！
人類的語言，真是悲哀地貧乏，甚至幾乎不可能用以溝通。
聖經中有一段無比重要更關係生死的記述，基督教界，輕輕忽忽，把它命名為「浪子的比喻」，結果，一個「比喻」，就把它毀了，因為我們自作聰明，滿心以為它不過就是個「比喻」，決不可能成為我們基督教界了不起的「神學」，譬如「救贖論」，重要以至核心的依據。
談到救贖論，我們最喜歡引用還長篇大論的，是羅馬書、以弗所書以至加拉太書等等，因為它們看上去用語高深，論述嚴謹，頗有「學術論文」的體面，夠得上「資格」（又是「資格論」作祟）。我們集體地忘記甚或故意忘記，當年，保羅關係基督救贖的論述，「在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」（林前 1:23），一點都不是我們今天所想像與以為的「體面」。
路 15:25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』
對於小兒子居然「這就可以重居父家」，經文裡的大兒子的看法跟我們的「宗教從業員」心裡相信且大力宣揚的「資格——救贖論」，幾如出一轍：
但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，
他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
大兒子可能不只是以為小兒子「沒資格」獲得爸爸這樣的「款待」，而是壓根兒以為他根本就「沒資格」回家，因為他「敗壞」了（和娼妓吞盡了你的產業），而且沒有作出任何像樣的「補贖」（他一來……）。
有罪而且未贖，怎可能進入天國？我們一天一地的牧師學者，不都是這麼想的麼？
可是這位做爸爸的，只回以一句話：
只是你這個兄弟是死而復活、失而又得……
便定性了——他「有資格」（姑且仍用資格這詞）！因為在做爸爸的心目中，兒子「回來就好」！
……
大家都動心動肺想想，好嗎？
在父親的心裡，小兒子從來沒有（各位請聽清楚，是從來沒有）喪失過「回家的資格」，所以並不存在小兒子要變成怎樣或作出什麼補贖行動，才「夠資格回家」的問題。
他只要「自願回來」！
但是「自願回來」算什麼「資格」呢？我們從來不會這樣用「資格」這個詞的。所以說，小兒子離家出走以後，可以重新進入、居住且享受父家的幸福，實質是「無條件」的，根本不存在「資格」這一回事。
既查無「資格」這一回事，哪貨真價實的「基督教救贖論」究是什麼一回事？還有什麼是真需要救贖的呢？
……
誰來救上帝？
一切關鍵的關鍵，一切奧秘的奧秘，都在於一事——
真正需要「拯救」的，
究竟是人，還是上帝？
小兒子在「外面」繞了個大圈再回來，他有變得「更好」或所謂「更有資格」嗎？沒有。他回家前，有做出任何合理的賠償或補贖嗎？沒有。他就只是「醒悟過來」然後「起來回家」而已，然而，這就「得救」了。
務必一百個記住，在爸爸的心裡，小兒子從來沒有喪失過「回家的資格」。小兒子在世界（外面）流連，一直不肯回家，絕對不是爸爸不許他回家，是他自己不肯甚至沒有想起過要回家——
我們誰不是這樣？！
那個時候，小兒子所欠缺的，絕對不是讓他「能夠回家的資格」，而是對「父家有值得、配得以至他必須回去且永不離開的資格」的覺悟。
在人間走一場，繞了個大圈之後，小兒子終於覺醒：父家有值得、配得以至他必須回去且永不離開的資格！換句話說，父與家的形像，在小兒子的心目中，就這樣被拯救了，得稱義了。
是的，我是把聖經大規模反轉來讀，反轉來解，才能得出我這獨步天下的救贖論，信不信由你。只是我堅信，唯有如此信法，唯有如此「大膽假設也大膽演繹」而得的救贖方式，才能真正而且永久解決「人與完美世界不能並存」以及「上帝自己竟是原罪與原苦的究極因由」這兩個終極的邏輯死結。……
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月二十四日
神謀天國（六）
猥瑣、偽善，比明明白白的犯罪，更可憎，更致命。
當基督教界，裝模作樣地講論以至爭論「如何得救」或說「怎樣上天堂」或說「怎樣進天國」的時候，我保證，上帝若在此刻說：「那好，你當下就進來。」我們都會異口同聲地推辭，那理由可以是「我剛買了一塊地」、「我剛買了五對牛」，之類，甚或更惡心的，「我還要為你做許多大事」。
我們誰不戀世？進真心嚮往天國？——都別裝了吧！
想像一下，要是將來的天國裡，住進像我們這些根本不真心嚮往天國故而也不知珍惜天國的人，哪別說「完美」，天國連「治安」都不可能長久維持。
都誠實吧，人類的真正「死症」，根本不是「我們不夠資格進天國」，而是我們至今仍沒有多少人真心覺得「天國夠資格叫我們進去」。所以天父要拯救的不是「我們的資格」，乃是「天國的資格」。
就為著拯救「天國的資格」，天父苦心孤詣要改變的，就不是「我們本身」，而是「天國在我們心中的形象與地位」。這就比好，小兒子在外面繞了一個大圈回來，不是他自己變得終於「有資格住在父家」，而是父家（在他心目中）終於變得「有資格叫他住進去」。
小兒子的父親就是這樣曲曲折折地「拯救」他的兒子，我們的天父也是這樣。明白到此中有多麼「曲折」，哪麼，許多經文，你就必要反轉來讀反轉來解，才會明白當中的真情大義。
創 3:22 耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」23 耶和華上帝便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。24 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
比方，表面上看，是上帝將人逐出伊甸園，但實際上，是上帝容讓我們離家出走，更準確說，是上帝容讓我們把祂「逐出世界」，自己來建構一個「沒有上帝」的世界，好讓我們實實在在去經驗一下，我們自己是否真的「如神」，是否真的能夠自己創造與管治一個「完美世界」。
如果閣下人間走一場，始終覺得自己「很可以」，起碼「有可能」，那算了，天國不是你的。這不是因為「天國容不下你」，乃是因為「你容不下天國」，是你覺得上帝預備的天國不夠資格，還不如你自己親自來打造一番你自己的事業，建立一個你自己的王國。
天父無限慈悲，表面上把我們逐出伊甸，甚至「咒詛地」，其實是要拯救我們，幫助我們「覺醒」到自己的無知、無能、自義與反叛，終而知罪回轉，認父歸家，並且將來一旦歸家，便不再妄思「自立」，安安分分地永居父家。如此，天國的完美與永遠安全，也就得到確保了。
誰想，我們反叛成性，所謂猶太人與基督徒更自作聰明，想出各種巧計，來繼續迷戀世界，繼續痴心妄想建立各路人間帝國，包括打著「以色列」或「基督教」名號的「偽天國」，大夢不知醒。天父慈悲，唯有一再加大「咒詛」的力度，末了更要用到「七碗」的終極之災，希望最後能多喚醒一些人，為天國留下足夠的餘種。
神謀天國，天父決不失敗，只是我們因不知「配合」，就得蒙受更多苦難，承受更重擊打。
……
苦罪的「反作用力」
我們真是枉讀聖經，以為上帝的拯救，是救我們免於或脫離「咒詛」，竟不知實情是倒過來的，上帝是要用「咒詛」（我們的苦罪經歷）來拯救我們——拯救我們脫離對世界的迷戀與對自己的迷信，好知罪覺醒，起來認父歸家。
看到嗎——
我其實沒有反轉聖經來讀來解，真正把聖經反轉來讀來解，把聖經顛倒錯亂地解成惡俗的人間小學以至可憎的異端邪說的，是他們。
還不明白？我且舉一個例子。
大衛是一個非常「愛弟兄」的人，但是，他也曾做過極其「不愛弟兄」的事，就是殺夫奪婦，大大地傷害烏利亞。與之同時，他自己也曾大大地受過弟兄傷害，被掃羅嫉妒以至追殺。他還親眼看見自己的兩個兒子，暗嫩與押沙龍兄弟相殘，為之痛心疾首。
大衛本心是個「愛弟兄」的人，卻在「愛弟兄」一事上有過許多「負面經歷」，這會怎樣？會使得大衛懷疑以至不再相信「愛弟兄」嗎？還是，會使得大衛更加嚮往與切慕一個「永遠弟兄和睦同居的世界——天國」？
大衛的選擇，明顯是後者！
是的，上帝「咒詛地」，容讓我們經歷種種人間苦罪，經驗許多所謂負面經歷，但我們就要因此而懷疑上帝甚至「咒詛」上帝嗎？還是，上帝會利用「咒詛」（苦罪）的「反作用力」叫我們醒悟過來，明白天父這樣做的苦心與用意，不外是叫我們知道自己怎麼都不可能「如神」，事實也沒必要「如神」，安心做個「兒子」，認父歸家就是了。
……
回家的「資格」？
人同人的靈魂並不相通，所以，我常常疑心，我對聖經的「讀法」，是大家無法理解更無法認同的，譬如聖經裡確有大量經文，說到「進天國是要講資格的」，跟俄網的論調，看上去不但並不相同，甚至截然相反。
我隨便舉一個例子。
太 7:21 不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去。22 在那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』23 我要向他們宣告：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，給我走開！』
這段經文明明白白說到「惟有遵行我天父旨意的人才能進（天國）去」，顯然，進天國好像真是有一定的「資格要求」的。
只是經文（主耶穌）說著的究竟是什麼「資格」，甚至那是否該稱為「資格」，大家可有動心動肺想過？
回到經文脈絡，最起碼是馬太福音五至七章，即所謂「登山寶訓」裡，主耶穌口中的「遵行我天父旨意」究竟是指什麼呢？
最恐怖的一種「解法」，是指——
不可殺人——甚至，凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。
不可姦淫——甚至，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。……若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。
要是這些「超級律法主義」就是主耶穌說的「遵行我天父旨意」，我保證，就「不可動淫念律」，將來的天國裡不會有幾個「男人」，就「不可向弟兄動怒律」，將來的天國裡連「女人」都沒有幾個。
神經病！——這怎麼可能是主耶穌的意思呢？事實也根本不是「登山寶訓」的主旨與主調所在，當然也不符合聖經的整體神學。
主耶穌提出這兩項，如此極端，人根本做不到的「不可動淫念律」及「不可向弟兄動怒律」，不是叫你「遵守」，而是叫你清楚知道自己根本「遵守不了」，於是「登山寶訓」才會有這樣明明更具「總結性」的下文——
太 6:14 你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；15 你們若不饒恕人，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
主耶穌真正要我們必須遵行的，是「饒恕律」——這才是「登山寶訓」的主旨與主調，也是將來我們若想進入天國，所必須的「遵行我天父旨意」之所指。
好了，問題是，「遵行饒恕律」就是我們將來得以進天國的「資格」嗎？
我說過，人類的語言是很貧乏的，論到上帝的事情，我們的語言就更是難以將它們表達得準確與清楚。
不錯，我們將來若想進入天國，今生必須遵行天父的旨意（請一百萬個記住，焦點在「遵行饒恕律」），但這算是一項「格資」或說「資格要求」嗎？
不是啊！
怎麼不是？
我說一萬遍了：上帝是父，天國是家。
天國的本質是「家」，而「饒恕律」的本質則在「愛弟兄」亦即是「愛家人」，請問，閣下會說你「愛家人」是你能夠「回家」的一種「資格」嗎？
我且將這問題或說邏輯再簡化一下：
你會說你「愛家」是你能夠「回家」的一種「資格」嗎？
唉，有人明白我說著什麼沒有？
不明白？且倒過來想想：
你會說某人「不愛家」所以就沒有「回家」的「資格」嗎？
人「不愛家」就根本不會「回家」，何來「資格」的問題呢？同理，人不是因「愛家」才有「回家」的「資格」，人若「愛家」，他自然就會「回家」，這同樣根本不存在「資格」的問題。
總之，「愛家」不是「回家」的資格，它是「愛家者」的本質與根性——他們想不回家都不行啊！
終於明白了沒有？
主耶穌說「惟有遵行我天父旨意的人才能進（天國）去」，實質等於說——
惟有愛家的人才能進天家去！
人若「不愛家」（當然也不愛家人），回什麼「家」呢？沒事找事。那樣的人不是沒有「資格」回家，是他心裡根本就沒有家，沒有父，也沒有弟兄。
人要是今生不曾真正想望「回家」，那麼到那天，主耶穌把他拒諸天國門外，只是「如他所願」，不想「強迫」他做一件他這一輩子都不樂意做的事情——念父思家愛弟兄——而已。
沒有想家的兒子，不能回家！
回不了家的，都只因不想家！
想家不是資格，它是人最內在的信仰。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月二十六日
神謀天國（七）
天國（完美世界）裡不可能沒有「人」，而且，必須是有充分自由意志與感知能力的「真人」，因為要是沒有人，就從根本上違反了上帝創世的初衷。天國裡當然也不可能沒有「上帝」，造物主消滅造物主，這是最極致的邏輯不可能，上帝都無能為力。
上帝可以毫無難度消滅所有一般意義的犯罪誘因與痛苦來源，甚至理論上可以完全杜絕它們的出現，但為著真實的創世，祂不能消滅人及祂自己，然而——
只要有 上帝 ——引出原罪與原苦的客觀誘因，就存在；
只要有 人 ——被誘生原罪與原苦的主觀主體，也存在。
這是一個「完美死局」。「完美」，不是說這個「死局」很完美，乃是說，這是上帝要創造「完美」世界（天國），理論上不可能打破的「死局」。
如何是好？
且看這道算式——
１０-１０=１００
諸君一看便知，這道算式是錯誤的，１０減１０等於０，不是１００。我們要是想把這道算式變成正確，但又不能改變任何數字，哪麼，唯一的方法，就是改變當中的運算符號，將算式改變成這個樣字——
１０x１０=１００
這就正確了。
同一道理，上帝要創建天國，不能沒有上帝與人，更準確說是不能改變上帝和人的本質或說設定，那麼，要確保天國完美，絕不會再出現任何苦罪，唯一方法，就是改變上帝與人的「關係」，準確說，是建構某種上帝與人的「特定關係」或說「互動方式」，類比於上述算式變化之中的「數字」不變，而只改變「運算符號」。
諸君可還記得我提出過的「亞冠情結」——
在某項目比賽中，要是你是「亞軍」，最會讓你「痛苦」的人是誰？最會誘使你下次比賽不惜違規服用禁藥的人，又是誰？
那人就是「冠軍」。
問題是，這並不意味，這位「冠軍」有主動或故意做出過什麼事情，叫你痛苦，引你犯罪。不需要。只要，他是「冠軍」，你是「亞軍」，他的「存在」本身就會或至少有可能會，叫你痛苦，引你犯罪。
叫你痛苦——既生喻，何生亮？為什麼冠軍不是我？
引你犯罪——我不甘心，必要除之後快，取而代之！
同樣的道理——
只要有上帝，有人，二者並存，人心就有可能生出「為什麼我不是上帝」的「痛苦」（原苦），就有可能生出「我必要取代上帝」的「惡意」（原罪）。
要從根本上解決這個「亞冠情結」（人神情結），唯一的方法，就是改變二者的關係或說建構一個特定的「關係模式」。
想像一下，在什麼情況或條件下，「亞軍」不會因「冠軍不是我」而感到痛苦，不會因「冠軍不是我」而心生嫉妒以至惡意？
那只有兩個可能（也可說是一個可能的兩面），那就是——
你 敬 對方——認定對方配得此成功與榮耀，譬如子之於父。
你 愛 對方——很以對方的成功與榮耀為樂，譬如父之於子。
要之，你若敬、愛，或者又敬又愛作為「冠軍」的對方，那「冠軍不是我」的事實就不會成為你的痛苦來源與犯罪誘因。
基於同一道理，我們若是敬愛天父，「上帝不是我」的事實，就一定不會成為我們的「原苦」來源與「原罪」誘因。要是這樣，苦罪可能出現的危機，也就從根本上被消除了。
說來說去，天父上帝不得不讓我們「人間走一場」，就是為了要讓我們得著一種經歷，這經歷叫我們終而對天父生出無比的敬與愛，從此，對於「祂是上帝，我們不是」的事實，不但完全服氣，而且無比感恩，甚至樂在其中。
最近剛看過一部電影，名為《抓娃娃》，說著一個這樣的故事——
《抓娃娃》講述了西虹市的馬成鋼和春蘭一家為了改變命運而投入到對他們二兒子的特別培養中。馬成鋼是當地的超級富豪，出身貧困，認為自己的成功得益於小時候的艱難經歷。由於他的大兒子馬大俊不成才，馬成鋼希望通過將兒子馬繼業培養成另一個自己。他們實施了一系列「特殊訓練」，包括艱苦的生活條件和苦難教育，這些訓練實際上是馬成鋼為了提升兒子的意志力和抗壓能力而精心設計的。【維基】
電影中最引我深思的一個片段，是小兒子終於發現自己成長中經歷的重要事件，都是在爸爸「精心設計」甚至「嚴格控制」下出來的，他知道爸爸並沒有惡意，但他仍然感到「很不安」甚至「被冒犯」，於是說了一句話：
以後的路，我想自己走！
我們的天父跟影片中的爸爸的做法，幾近（注意，並不是絕對，詳見下文）完全相反。祂「放」我們出去，在相當大的程度上「任憑我們」，容許我們經歷一個「上帝缺席」的世界究竟是怎麼樣的一回事，直到我們自己覺悟，最後回轉過來：
以後的路，爸爸，你帶著我走！
注意，這不是說，上帝對世界以至對我們個人，完全撒手不管。不是的！上帝曾多次多方，以直接或間接的方式，啟示祂自己及祂的心意，甚至某意義上「掌控」著我們的世界。日月星辰，鳥獸草木，歷史進程，良心感悟，當然還有聖經啟示，以至我們的個人經歷，包括最負面的苦罪經歷，在在證明，上帝的「介入」其實無處不在。
總之，上帝好像在，又好像不在，要我們在點點滴滴若隱若現之中，發現祂，進而敬祂、愛祂。神謀天國，曲折啊，曲折到人心難以理解，語言難以表達。
……
神權與自由
真的，說到這裡，我很有些說不下去，因為——
天父上帝究竟怎樣做到，
一面全面介入甚至掌控這個世界，
一面又讓人能充分體現自由意志？
這真是一個大奧秘！
要解開這個奧秘，至關鍵的，是先搞清楚「自由意志」究竟是什麼一回事，更準確說，是它跟「上帝主權」有什麼關係。
我們憑常識胡思亂想，很容易就會以為，「自由意志」是「上帝主權」的否定，反之亦然，「上帝主權」是「自由意志」的否定。二者誓不兩立。
要是這就是「真理」，那麼就不只是「上帝主權」與「自由意志」誓不兩立，而是上帝本身與人本身誓不兩立，因為沒有「絕對主權」的就不是上帝，沒有「自由意志」的就不是人。這就等於說，只要「神人並存」，「原苦」與「原罪」的出現是絕對不能避免的。
這就什麼都玩完了！
但拋開常識，動心動肺回看聖經啟示，便知，「上帝主權」與「自由意志」的關係模式不是這樣的。
人類的「自由意志」並不必然是「上帝主權」的否定，因為所謂「自由」不是指人可以完全沒有或無視上帝「主權」，真的可以甚至能夠任意而為。
人類「自由意志」的真正體現，乃體現於面對「上帝主權」，我們有——接受還是反抗，崇敬還是藐視，覺得自己是被「監控」而深感厭惡與不安，還是覺得自己是被「保護」而深感喜悅與平安——的「選擇自由」。
同理，面對上帝對地的咒詛，面對曾發生過的大洪水滅世，面對當下以色列或猶大國的亡國危機，面對因叛逆上帝而被罰於萬國中流離的境遇，以至面對最後的末日大審判大災難，每個人都可以「自由」地選擇——接受還是反抗，自己打救自己還是聽候天父怒氣過去再施憐憫。
天父上帝以各種方式在世界以至我們各人身上體現祂的「上帝主權」，跟我們仍能充分體現「自由意志」之間，並無衝突，因我們各人都有充分自由，去選擇怎樣理解與回應上帝的主權。
天父容讓我們人間走一場，目的就是為了給我們一個「開放」的機會，讓我們「自由」選擇怎樣理解與回應上帝的「主權」。天父就按我們今生的「自由選擇」，來判定我們的「最終歸宿」——最後能否永居天國。
公道啊！你若真反中，自然不願居中國，你若真反美，自然不願居美國。同理，你要是一輩子都不滿意更不願服從天父上帝的「主權」，十分以為，那是對你了不起的「自由」的冒犯，哪麼，上帝主權全幅彰顯的天國，你怎麼受得了呢？到你「該去」的地方去吧！
夠了，終於明白上帝是怎麼「謀天國」了吧？
神謀天國，關鍵在人——如何栽培與篩選合適的「天國良民」。所以，天父容讓我們人間走一場，且在相當程度上「放任我們」，甚至「隱藏」祂的主權以至存在，好提供充分的「自由度」，來考驗與觀望我們究竟怎樣使用自己的「自由」——反抗與叛逆，是自由選擇；安分與順命，也是自由選擇。最終，按我們的自由選擇決定我們的永遠歸宿。
明乎此，我們就該知道，最終判定我們能否進入天國的機制，不是上帝用祂的「主權」，乃是我們用自己的「自由」。生死禍福都是我們自己選的。
默度餘生：何以天國？ 二零二四年八月二十七日
凡人的天國
《何以天國？》這題目，已說得差不多了，還有幾句說話想補充一下。
實不相瞞，巴黎奧運會閉幕的前一晚（香港時間），我心裡很有些忐忑，當時，中國與美國的金牌數目咬得很緊，中國四十，美國三十九，更甚的是，最後一個比賽項目洽巧就是美國對法國的女籃決賽，換言之，美國若勝出，金牌數目便與中國並列第一，且因銀牌較多，會把中國擠到獎牌榜的第二名，我很有些擔心。結果，幾乎從來不看籃球比賽的我，也看了。
但是，看到大約最後五分鐘，美國隊跟法國隊以一兩分之微咬得很緊的時候，我忽然不看了。原因之一，是怕結果會令自己心臟負荷不了；原因之二，是我隱隱覺得自己這樣做是不對的。
人生世上，誰沒有許多「遺憾事」與「不平事」，每每想望，自己能夠親自動手將它們圓滿或擺平，最起碼是，能在有生之年，看見它們終得圓滿或擺平。人若抱這樣的想望，無論大小性質，實質都是——「人謀天國」。
在美國對法國的女籃決賽的最後一刻——在我心目中，那實質是中國對美國的「金牌決賽」的最後一刻，我退出不看了，因我隱隱感覺到，那是「人謀天國」的慾望對我發出的一種誘惑。
不叫我們遇見試探！—— 太 6:13
不要自己伸冤！—— 羅 2:19
我並不超凡入聖，我很有自己的想望，甚至想用自己的方式，在自己有生之年，來完成這樣那樣的想望。
人，若對人生，對世界，無所不平，無所遺憾，不論事實是否如他所想，他不需要天國，因他今生現世就足夠「圓滿」了。
人，若對人生，對世界，有不平，有遺憾，卻但知想方設法，於今生現世，自己來圓滿，自己來擺平，他也不需要天國。
天國不是他們的！
天國是屬於那些，今生有遺憾，現世有不平，卻因敬天愛人，且自知自量，而不敢也不忍自己「動手」的人。
我早前不是說過，大衛因曾大大傷害過弟兄，也曾大大受過弟兄傷害，甚至目睹自己的兒子兄弟相殘，所以極其盼望「弟兄和睦同居的天國」的例子麼？
我必須補充，這些「負面經歷」會在大衛的生命與信仰中產生「正面作用」，因他本心是個「愛弟兄」的人。反之，人若「不愛弟兄」，傷害弟兄於他根本不會產生罪疚感，而被弟兄傷害，他大可自己動手伸冤雪恨，用不著等上帝等天國。
所以不是所有今生有遺憾現世有不平的人，都會嚮往天國終而得著天國，人若不知敬天愛人，不知自知自量，妄圖與忍心自己「動手」——天國不是他們的。
相近的是，那些狂妄自信，很以為自己總有辦法與本事，一一擺平或者消解今生遺憾與現世不平的人，天國也不是他們的。
比方說，有些人，尤其是在宗教界，他們「厲害」或說「虔誠」得很，譬如他們根本不看奧運（那是異教活動），根本沒有國家民族意識（那些身分都會過去），他們只關心所謂「屬靈的事」、「天國的事」。
我不是，我「俗」得很。
我此生都擺脫不了七情六慾，都擺脫不了恩怨愛憎，肯定不可能成聖得道。但我也不曾想過成為「聖人」或「神人」，不曾想過以「聖人」或「神人」的身分得以進入人們所謂的「天國」。
我只想回家。
就因我只是一介凡夫、俗人，既不能免於遺憾與不平，又不能自己動手擺平此生的遺憾與不平，終而只能帶著無數的遺憾與不平，了此殘生，所以，我才會天天想望天國，夢想回家。
我十分疑心，那些在今生現世，已經有本事做得成「聖人」、「神人」，或起碼是「準聖人」、「準神人」的人，他們還需要「天」國嗎？不用啊！他們自己不就已經或起碼差不多在「地」上造出他們自己想像的「理想國」來麼？
我是凡人，天國，我造不出來，所以，我信，我等。
天國是屬於凡人的。
……
天國，路在何方？
末了，乘著電玩《黑神話.悟空》的熱潮，分享幾句。
第一點是，撇開那些上綱上線胡說八道的論調，就遊戲論遊戲，這遊戲最受玩家爭議的一點是，沒有小地圖，且指引或提示不清晰，很容易迷路，譬如說，許多好像有路的地方原來沒有路，許多好像沒有路的地方原來有路。有玩家以為這是地圖設計上的致命缺點，但也有玩家以為這才好玩耐玩，因有會給你許多「探索空間」以至於「意外驚喜」。
我手殘，玩不了動作遊戲。但就地圖設計論，我同意後者的看法。
我們的天父，在相當大的程度上，把祂的存在與心意「藏得很深」，要我們以充足的耐心與細心去「發現」祂。一旦「發現」，我保證，那樣的「驚喜」，不但足以讓你震撼一生，甚至震撼到永遠。
將來，天家裡，每一個得以進入的人，都必定會被「怎麼我這就得救了」的事實震撼到永永遠遠。
第二點是，看著那許多上綱上線胡說八道的所謂「爭論」，尤其在兩岸之間，謾罵攻擊，言辭刻薄惡毒，我很難過。俄烏、巴以，戰火未熄，更越演越烈，已血流成河。誰想，就為一個「遊戲」，我們也可以殺得刀光血影。
但如前所述，這樣的「負面經歷」在我心中倒產生了「正面作用」，叫我更加渴想天國更加盼望主來。
第三點是，《黑神話.悟空》究竟是不是真正的「文化輸出」，還是倒過來是《西遊記》被「西化」甚至被「共濟化」，到頭來，不過是另一種形式的被西方「文化侵略」？
就原著論，《西遊記》已有「抗天逆命」的論調，但畢竟出於中國文化土壤，孫悟空的反抗玉帝與天庭，跟西方神話，例如宙斯的弒父奪位，未盡相同，反叛性沒有那麼露骨強烈以至「無底線」。再者，原著中，孫悟空反叛歸反叛，卻很「尊師重道」，對唐三藏是，對菩提老祖也是。
我擔心的是，《西遊記》被「現代化」，同時也被「西化」甚至被「共濟化」，把原本有限度有底線的「抗天逆命」，變成無限度無底線的「抗天逆命」。
如前所述，人都想「人謀天國」，作為中國人，我是想祖國強大，故而也很想《黑神話.悟空》是一起真實而且成功的「文化輸出」，好光宗耀祖吐氣揚眉。但我恐怕，這只是一場「誤會」，甚至又是一個誘人「人謀天國」的誘惑。
糾結啊！
但正因「糾結」，我就更加盼望天國，更加渴想主耶穌基督早日降臨，好永久終結這樣的「糾結日子」。
……
本輯日誌就到此為止。
之後會有些尷尬，因為休市幾天後復市，但復市沒幾天後又會休市，而且可能休上半個月之久。
未想到怎麼安排。
沒所謂啦，人生世事，本就無求圓滿。見一步，走一步吧！
